أكثرُ وربما بلغت السلسلة إلى أربعةَ عَشَرَ ، كالنبويّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بأنّ الخبر ليس كالمعاينة ( 1 ) ، المرويِّ عن الحافظ أبي سعيد السمعاني ، عن أبي شجاع عمر بن أبي الحسن البسطامي الإمام بقراءته عن السيّد أبي محمّد الحسن بن عليّ بن أبي طالب - من لفظه ببلخ - عن والده أبي الحسن عليّ بن أبي طالب سنة ستّ وستّين وأربعمائة ، عن أبيه أبي طالب الحسن بن عبيد الله سنة أربع وثلاثين وأربعمائة ، عن أبيه أبي عليّ عبيد الله بن محمّد ، عن أبيه محمّد بن عبيد الله ، عن أبيه عبيد الله بن عليّ ، عن أبيه عليّ بن الحسن ، عن أبيه الحسن بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن جعفر - وكان أوّلَ من دخل البلخ من هذه الطائفة - عن أبيه جعفر الحجّة ، عن أبيه عبيد الله ، عن أبيه الحسين الأصغر ، عن أبيه عليّ بن الحسين بن عليّ ، عن أبيه الحسين بن عليّ بن أبي طالب ، عن أبيه عليّ بن أبي طالب ( عليهم السلام ) . ( 2 ) وقد زعم الشهيد ( رحمه الله ) أنّ مثل تلك السلسلة ممّا لا أثر منه في أُصول الإماميّة . ( 3 ) وهو وهم كما قد تفطّن به بعض السادة الجِلَّة . وأمّا السابق واللاحق ، فهو ما اشترك فيه اثنان عن شيخ واحد وتقدّم موت أحدهما على موت الآخر ، كرواية عليّ بن عبد العالي الميسيّ والشيخ ناصر بن إبراهيم البويهي والأحسائي جميعاً عن الشيخ ظهير الدين محمّد بن الحسام ؛ فإنّ الشيخ البويهي توفّي سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة ، والشيخَ الميسيّ سنة ثمان وثلاثين وتسعمائة ؛ إلى غير ذلك من الأخبار . ثمّ لا يخفاك أنّ تلك الأضرابَ ممّا يشهد به تتّبع روايات الصحابة ، ولا دخل في الاعتبار وعدمه إلاّ نادراً . تتمّة مهمّة : الصحابي مَن لقي النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مع الإيمان به ومات عليه ، واللقاء أعمّ

--> 1 . اُنظروا شرح البداية : 130 : ( وأكثر ما وصل إلينا من الحديث بأربعة عشر أباً ، وهو ما رواه الحافظ أبو سعيد السمعاني . . . ) . 2 . الدرجات الرفيعة : 91 ؛ رجال الخاقاني : 112 . 3 . الرعاية في علم الدراية : 120 .